L’originalità del cristianesimo, in relazione con le altre religioni, consiste nel fatto che noi cristiani comprendiamo la relazione con Dio a partire da quello che sono e come sono le nostre relazioni umane. Ebbene, la nostra prima relazione come esseri umani è la relazione con nostra madre. Già a partire dal seno materno, prima di nascere, ci stiamo relazionando intensamente con nostra madre. E così impariamo ad amare e ad essere amati, cosa che è il mezzo e il cammino tramite il quale iniziamo a comprendere Dio e come deve essere la nostra relazione con Dio.

Nel dire tutto questo, non si tratta di dissolvere la differenza tra l’«Essere divino» e l’«essere umano», perché questo equivarrebbe a cadere in una forma (mal dissimulata) di ateismo o (a partire da un altro punto di vista) di panteismo. Con simili ragionamenti lambiccati non andiamo da nessuna parte. Non stiamo parlando dell’essere dell’uomo e dell’essere di Dio. Stiamo parlando di come deve agire (comportarsi) l’essere umano per incontrarsi con l’Essere divino. Relazionarsi con Dio non è divinizzarsi, ma tutto il contrario: umanizzarsi. Nella misura in cui diventiamo più umani, siamo più vicini al divino, perché nell’INCARNAZIONE Dio SI È UMANIZZATO in Gesù.

Nel pensiero dell’Antichità il tema predominante era il problema dell’Essere (la metafisica). Nella cultura della Modernità e della “Postmodernità”, nella quale viviamo, è il comportamento (l’etica), in maniera tale che l’aspetto più importante non è l’«Essere», ma l’«Agire». Per questo nel comportamento è dove e come conosciamo chi sia ognuno. Quando tale comportamento (i suoi “fatti”, i suoi “frutti”) supera quello che offre la condizione umana, chi si comporta così è più di un essere umano. E nella misura in cui si avvicina a questo, si può affermare che Dio sta in questa persona. Per questo noi cristiani diciamo che in Gesù conosciamo Dio, vediamo Dio, avvertiamo in modo palpabile Dio. E questo arriva fino al punto di affermare che Dio ha avuto una Madre. In questo - bisogna ripeterlo – affonda le sue radici l’attualità del cristianesimo.