Esce in questi giorni per i tipi della Sperling e Kupfer l´ultimo libro della corrispondente di Al Watan a Roma Nacera Benali giornalista musulmana laica algerina costretta all´esilio dai tempi della guerra civile stabilitasi nella capitale dove collabora con varie testate tra cui il Messaggero.Il libro e´ preceduto dalla prefazione del vescovo di Algeri Tessier dedicata al dialogo interreligioso e agli ottimi rapporti tra algerini musulmani e cattolici residenti in Algeria.Ad essa segue una presentazione redatta da Sohaib Benckeikh "mufti" di Marsiglia noto per le sue posizioni islamo-repubblicane e che si sofferma soprattutto sulla questione dei diritti umani e di una etica laica che ritroviamo nella dichiarazione dei diritti dell´uomo ,Un etica a grandi linee condivisibile nel quadro dell´islam riformista a cui appartengo ma che senz´altro non e´ l´etica islamica. .Si capisce allora che noi musulmani dobbiamo lavorare su entrambi i piani ma dobbiamo avere un etica islamica perche´ come riconosce Bencheikh senza valori trascendenti e´ impossibile impiantare una etica fondata sui valori e l´autodisciplina (ivi,pag.XXIV) .Costruire su quest´etica una testimonianza di vita e´ poi una scelta non facile del singolo.E’ un libro non facile a tratti spigoloso e specialmente nella prima parte poco diplomatico con l’islamismo del suo paese.Quando l’islamismo si trasferisce in Europa il discorso cambia prche’ Nacera Benali difende il velo ed alcuni diritti treligiosi anche se afferma che secondo lei il velo e’ spesso una imposizione.(e allora dice l’UCOII non e’ Islam)Partendo dall´esperienza dell´Algeria immersa nella follia della guerra civile Nacera Benali affronta il tema della difficoltà dell´integrazione dei musulmani in Italia dell´estendersi dell´islamofobia e delle difficoltà di mentalità tra italiani e musulmaniLa parte migliore del libro e’ quella nella quale i musulmani vengono difesi come cittadini e viene ricoosciuto il valore delle differenze.La pate piu’ debole e’ secondo me quella dedicata all’Algeria troppo emotiva soprattutto nella critica implacabile ad una sola fazione il Fis.L’Algeria e’ oggiin una situazione di pacificazione Ma negli anni Ottanta era sprofondata nella guerra civile, situazione della quale documenta l´estrema drammaticità sorvolando sulle cause profonde storiche e sulle cause immediate della violenza stessa.La società algerina e´ storicamente attraversata dalla violenza lo stesso processo di liberazione fu attuato anche attraverso il terrorismo quello stesso "terrorismo" le bombe che adesso si rimprovera a ragione ai vari gruppi islamisti nei territori di guerra perche´ questa violenza si scatena su civili inermi .La violenza e´ figlia della dittatura ,degli abusi della mancanza di giustizia sociale della dittatura di fatto che fu imposta al Paese dai nuovi colonizzatori, la grande borghesia compradora amica di francesi ed americana occidentalizzata e laicizzata.Questa borghesia impose un patriottismo di facciata che non resse alle disuguaglianze economiche e sociali.Questa classe dirigente nei primi anni 90 impose il bavaglio al FIS reprimendo nel sangue le manifestazioni di piazza degli islamisti nella fase in cui non si usava ancora la violenza e il Fis dopo aver governato alcune cittadine si apprestava a formare un Governo com´era suo diritto. Mentre il Fis riconosceva i diritti umani ed il gioco democratico quando c´era ancora qualche ragionevole speranza di una transizione pacifica fu allora che si frantumo´ la società algerina tenuta immobilizzata dai nuovi padroni del Paese come una pentola a pressione che esplode.In questi anni la spaccatura del Paese tra islamismi e laicisti la dittatura militare le leggi speciali l´uso della tortura le violazioni dei diritti umani generarono le stragi. Il massacro di civili inermi intellettuali ma anche abitanti dei villaggi di alcune zone del Paese compiuto da delinquenti al soldo delle imprese che volevano il controllo estero sulle risorse energetiche, da schegge impazzite come il Gia ,da bande di spacciatori e contrabbandieri che non vedevano l´ora di fare i soldi illegalmente da esponenti dell´esercito e della polizia provoco´ decine d migliaia di vittime..Questi furono gli sgozzatori non il Fis.Era una strategia della tensione su larga scala al punto che non si seppe mai perche´ alcune zone furono colpite piu´ di altre e chi aveva interesse a massacrare contadini che non contavano nulla politicamente..
L´A. rivive nelle pagine del libro l´arrivo in Italia la meraviglia e la curiosità degli italiani verso una donna araba, non velata che si rivendica all´Islam ma e´ in un certo senso come gli occidentali. Rivendica non solo la battaglia dell´Islam come una scelta- che ormai e´ patrimonio anche delle islamiste come noi- ma alcuni valori della civiltà islamica. Come il rispetto per anziani e genitori, l´ospitalità verso i forestieri, l´amore verso i vicini d casa gli ospiti i viandanti i bisognosi.
Molti musulmani laici esprimono cosi´ il loro Islam ,ma senza una forte identità ed educazione islamica i giovani musulmani della sponda Sud e di quella Nord del Mediterraneo sono tristemente destinati all´omologazione culturale.Questi sono valori che non si possono difendere senza imprimere nella mente dei giovani l´obbligo del culto e delle pratiche religiose che non devono essere vissute mai come una costrizione vuota perche´ sono valori inseparabili dal semplice fare il bene..Altrimenti il rispetto per genitori e parenti e l´ospitalità vengono vissute come sopravvivenze ancestrali di antichi valori cancellati in un paio di generazioni. Tenuto conto che le generazioni ormai durano sette-nove anni e che anche qui in Occidente tra un giovane di 21 anni ed uno di tredici c´e´ una grande differenza a favore di quello piu´ grande avvalorando cosi´ l´hadith che dice che ogni generazione e´ peggiore della precedente e migliore della seguente.Per questo essere piu´ credenti e piu´ praticanti e´ l´unico modo per non perdersi e perdere tutti i valori o vederseli disgregare davanti agli occhi.
Nonostante sia un po´troppo partigiano sulla questione algerina e parecchio sull´Islam "laico"(ma siamo tutti laici anche Piccardo lo e´) il libro e´ molto interessante e da leggere con attenzione specie quando decifra la stupidità degli islamofobi nostrani che dipingono i musulmani come terroristi e le donne velate come povere deficienti.Sottolineando se e´ possibile che le donne italiane convertite sono tra le piu´ discriminate nelle famiglia d´origine e che spesso per evitare drammi sono costrette a tenere nascosto il loro islam o a dover rinunciare al velo.A proposito di "libera scelta"spero che non valga soltanto per l´apologia dei propri comodi.. Spesso la libera scelta viene chiamata in causa per sottrarsi ai doveri ed agli obblighi imposti da Allah esclusivamente per il nostro bene e per la nostra felicitò terrena e salvezza ultraterrena.Quando la scelta e´ tra il bene ed il male dovrebbe essere chiaro cosa scegliere.
E´ ancora lontano il giorno in cui ognuno/a sarà veramente libero/a di fare le proprie scelte senza essere frenato da pregiudizi razziali o d´altro genere.Del resto anche l´istruzione non basta per mettere l´anima al riparo dal peccato Se non si spiega in profondità il senso ultimo della nostra fede e della nostra testimonianza tutto viene ridotto ad un conflitto inestricabile tra una libertà individuale anarchica e senza scopo ed un autoritarismo o maschilismo desueto.
Senza che si arrivi mai all´Islam autentico.Sono le contraddizioni irrisolte del salafismo integrale e di certo islam laico che a me sembrano l´altra faccia della medaglia l´uno dell´atro.Mettiamoci la pigrizia di chi non vuole accettare di alzarsi alle ore3.30 per la preghiera del mattino (oppure l´altra faccia della medaglia chi pretende che il suo Islam sia l´unico al mondo per essere salafi integrale)ed abbiamo il quadro completo.
Comunque dalla lettura del libro emerge un Islam europeo che non ha nulla di fanatico di integralista di guerrafondaio ,un Islam che non vuole invadere nessuno e che vuole vivere in pace con tutti .Un popolo islamico rappresentato dall´Ucoii e dalle altre moschee spontanee che cerca disperatamente di farsi capire e di integrarsi ma che spesso non si conosce e non si riconosce.Un insieme di valori comuni primo tra tutti la pace che musulmani cristiani ed ebrei ,semplici cittadini o intellettuali esponenti politici e della società civile vogliono salvaguardare.Un Islam degli intellettuali un po´ all´acqua di rose per i miei gusti ma che comunque cerca di essere sincero.

Salam amina salina .