Questa piccola storia ci rimanda ad una predicazione di Gesù raccolta da Matteo tra le parabole della fine dei suoi giorni a Gerusalemme. Per lo meno, è sicuro che il redattore di questo vangelo ha considerato che questo era il luogo ed il momento più opportuno per ricordare il significato di tale storia. In così mediante questo racconto Gesù ci ricorda che il pericolo, la minaccia, il giudizio, la condanna, la sofferenza e la morte, nulla di tutto questo, per terribile che sia, non deve mai costituire motivo per perdere la gioia che deve essere sempre presente nella nostra vita.

Qui Gesù non ci ha raccontato una parabola sulla parusía o la fine della Storia. La metafora dello “sposo” rimanda a Dio (Os 2,21s; Is 62,5; Ger 2,2) (J. Jeremias). E non si tratta neanche di una parabola del giudizio, come è chiaro nel paragone con le nozze che evoca gioia e non timore (U. Luz). Come ha ben osservato lo stesso Ulrich Luz, l’intenzione ultima del redattore è stata sicuramente un monito che stava a significare: chi non è preparato si può perdere il “momento” (kairós) della gioia! Per questo bisogna essere vigilanti per non perderlo mai.

La conclusione è chiara e motivante: essere cristiano e seguire Gesù è vivere nella gioia. Quindi, tutto quanto minaccia la nostra gioia, la nostra felicità, così come la gioia e la felicità degli altri, è qualcosa che bisogna evitare, se vogliamo attendere Gesù, lo sposo della grande festa di nozze, che è il Regno di Dio, la gioia di Dio, la felicità nella quale deve vivere sempre il cristiano. E questo, benché ci siano “dimenticanze” (come quella delle vergini stolte) o abbiamo comportamenti egoisti (come quello delle vergini “prudenti”). Che abbiamo e avremo limiti e miserie, di questo nessuno dubita, nonostante la buona volontà che abbiamo. Però nulla di tutto questo deve eliminare o sminuire la nostra costante gioia di chi vive nella festa senza fine che è il Regno di Dio.