Ci sono cristiani che, convinti di fare la volontà di Dio, si affannano per indicare alle persone omosessuali dei percorsi che hanno come fine quello di "riparare" la loro omosessualità.
Le tante storie di quanti hanno provato a "guarire" dalla loro omosessualità e che hanno poi dovuto fare i conti con un bruciante fallimento ci spingono a chiedere a questi fratelli nella Fede che, con una leggerezza criminale, parlano di "guarigione" dall'omosessualità, di muoversi con una maggiore prudenza, perché nella maggior parte dei casi i percorsi che si propongono di "riparare" l'omosessualità si concludono con un fallimento e si rivelano non solo inutili, ma anche dannosi e talvolta letali, come dimostrano i dati relativi ai suicidi maschili nello Utah (che sono il quadruplo di quelli che si registrano negli altri Stati), dove la Chiesa mormone, che lì è maggioritaria, propone ai suoi membri che sentono delle pulsioni omosessuali, dei percorsi psicospirituali che hanno come obiettivo quello di riparare il loro orientamento sessuale.
Le scienze della mente non offrono nessun supporto a chi propone dei percorsi terapeutici che hanno come obiettivo la "cura" dell'omosessualità (in questo senso è indicativa la scelta fatta dall'Organizzazione mondiale della Sanità che, nel 1990, ha tolto l'omosessualità dalle malattie da trattare clinicamente).
Ma anche la cosiddetta "guarigione spirituale" non è praticabile, perché spinge le persone a chiedere un intervento soprannaturale che ha come finalità quella di fare sì che accadano cose che, normalmente, nella natura creata a voluta da Dio, non accadono mai.
Siamo anche noi convinti che «nulla è impossibile a Dio» (Lc 1,37), ma non possiamo non ricordare le parole di Gesù che ci mette in guardia contro la tentazione di chiedere a Dio dei miracoli inutili, che servono a soddisfare i nostri progetti piuttosto che a realizzare i suoi disegni (Lc 4,12).
La storia di tante persone che abbiamo conosciuto ci ha fatto capire che non è necessario diventare eterosessuali per vivere cristianamente la propria omosessualità, perché il messaggio di salvezza che Gesù ha predicato, è diretto a tutti gli uomini, a ciascun uomo, indipendentemente dal suo orientamento sessuale. Se, come tutti gli altri uomini e tutte le altre donne, siamo chiamati a «realizzare la volontà di Dio» nella nostra vita  (CCC 2358), è anche vero che questa volontà di Dio non ha niente a che fare con quella forma subdola di violenza che è la modifica di una caratteristica così profonda come l'orientamento sessuale.
San Tommaso Moro chiedeva al Signore la forza di cambiare le cose che potevano essere cambiate e chiedeva anche il coraggio di accettare le cose che non si possono cambiare. Ma soprattutto chiedeva il buon senso di distinguere le prime dalle seconde. Questo stesso buonsenso vorremmo chiedere a Dio per i tanti fanatici che si ostinano a provocare sofferenze inutili solo perché non capiscono che un orientamento sessuale profondamente radicato non può e non deve essere cambiato, ma deve essere accettato in vista di quel percorso che, così bene, il Catechismo della chiesa cattolica, indica a tutte le persone omosessuali quando dice loro che: «Con la preghiera e la grazia sacramentale, possono e devono, gradatamente e risolutamente, avvicinarsi alla perfezione cristiana» (CCC 2359).

Gianni Geraci

Portavoce Gruppo del Guado - Cristiani omosessuali Milano