La brigata internazionale in Siria

La storia del piccolo esercito formato anche da veterani libici che combatte in Siria e ha misteriosi finanziamenti.

vietatoparlare.it

fonte: ilpost.it

La giornalista della CNN Jomana Karadsheh racconta la storia della brigata “Liwaa al-Umma”, un gruppo di ex ribelli libici che dopo essere stati tra i primi a entrare a Tripoli l’anno scorso, hanno attraversato il Mediterraneo e sono andati a combattere in Siria contro il regime di Bashar al Assad. La brigata è guidata da Al-Mahdi al-Harati, un libico-irlandese che sugli altri articoli che parlano di lui viene descritto, di volta in volta, come un ribelle romantico, un fanatico religioso o un capitano di ventura. Grazie a finanziamenti di provenienza poco chiara Harati in poco più di un anno è passato da essere un maestro di scuola a sedere nel Consiglio di Transizione libico e guidare una brigata di 6.000 uomini in Siria.

Il nome della brigata, “Vessillo nazionale” o “delle nazioni”, ricorda quello delle brigate internazionali, i gruppi di volontari da tutto il mondo che tra il 1936 e il 1939 andarono in Spagna per combattere il regime fascista di Francisco Franco. «Ho deciso di mettere la mia nazionalità da parte», ha spiegato alla CNN, «e mettere la mia esperienza a disposizione di chi ne ha bisogno». Nella brigata combattono, oltre a molti siriani, arabi di varie nazionalità provenienti da tutto il mondo.

Harati è stato tra i primi ribelli a entrare a Tripoli, lo scorso agosto. All’epoca guidava la “Brigata rivoluzionaria di Tripoli”, una delle formazioni armate più famose dell’esercito di liberazione libico. L’anno scorso l’Irish Times ha raccontato la sua biografia. Harati, 38 anni, era un insegnante di arabo. Sua moglie e suo figlio vivono tutt’ora a Dublino, dove Harati insegnava. Harati era a bordo di una delle navi della Freedom Flotilla, il gruppo di navi turche che nel 2010 cercò di forzare il blocco israeliano a Gaza.

Harati ha visitato la Siria per la prima volta l’anno scorso, dopo la liberazione della Libia. Racconta che il suo primo viaggio è stato una specie di ricognizione sul campo, per vedere di cosa potessero aver bisogno i ribelli siriani. Alcuni mesi fa, racconta Harati, decise di partire per andare a combattere in Siria. La sua brigata, ha spiegato alla CNN, è composta soltanto da volontari. Per il momento sarebbero circa 30 i veterani libici che si sono uniti alla brigata. In tutto, secondo l’Irish Times, la brigata sarebbe composta da seimila persone, per il 90 per cento siriani e per il 10 per cento libici o di altre nazioni.

Parte della brigata di Harati è impegnata nei combattimenti a circa 10 chilometri da Aleppo, la città più grande della Siria, da ieri sotto assedio da parte del regime. Secondo Harati venerdì, dopo uno scontro di quattro ore, i suoi uomini hanno ucciso 63 soldati di Assad, perdendo 3 dei loro. Nonostante combattano nello stesso territorio, la brigata di Harati e il Free Syrian Army (FSA), la principale forza dei ribelli al regime di Assad, operano in modo indipendente.

Quelli che scelgono di arruolarsi nella brigata Liwaa al-Umma spesso lo fanno per la sua ispirazione religiosa. «Ci dicono che siamo jihadisti estremisti», ha raccontato alla CNN Mohammed, un ragazzo di 23 anni, volontario, «ma non lo siamo. In Libia abbiamo fatto il Jihad, abbiamo assaporato la bellezza del Jihad. Ma non facciamo il Jihad come la fanno al Qaida e altri».

Oltre all’accusa di arruolare fanatici religiosi, Harati è anche sospettato di essere un mercenario. Alcuni suoi viaggi fanno pensare che Harati e i suoi uomini abbiano ricevuto finanziamenti e addestramento in Qatar, uno dei pochi paesi arabi a fornire un aiuto militare alle forze della coalizione durante i bombardamenti in Libia.

Altre fonti:
CNN – Libya rebels move onto Syrian battlefield ( http://edition.cnn.com/2012/07/28/world/meast/syria-libya-fighters/index.html )

ricerca.repubblica.it

L' orrore di una guerra troppo fotogenica

L' ESTATE del 2012, come quella del 2011, è stata scandita dagli echi della guerra: questa volta però non in Libia, ma in un altro Paese arabo, la Siria. E non sono le forze occidentali (le nostre) che schiacciano il turpe nemico, si tratta di una guerra civile di cui noi, almeno ufficialmente, siamo soltanto spettatori. L' impressione globale che traggo dalle mie frequentazioni mediatiche estiveè quella di una fascinazione di fronte allo spettacolo della guerra. C' È UNA frase che coglie e al tempo stesso incarna lo stato d' animo che sovrintende a questi reportage militari ed è di Florence Aubenas. Giornalista stimata, la Aubenas descrive un convoglio pronto a partire per il fronte, poi aggiunge: «Intorno,i bambini fanno ala, sbalorditi, irretiti dall' ammirazione a tal punto che non osano più avvicinarsi a quegli uomini». Visto che nemmeno la Aubenas stessa osa commentare lo sbalordimento di quei bambini, conseguenza tragica del conflitto, siamo noi - giornalisti e lettori - che siamo invitati a condividere questa esperienza di folgorazione. La fascinazione si traduce, nella stampa, in una sovrabbondanza di immagini: la guerra è fotogenica. Pagina dopo pagina, contempliamo le rovine fumanti degli edifici, i cadaveri stesi sul selciato, i cattivi condotti all' interrogatorio, probabilmente energico;o ancora le immagini di uomini giovani e belli con un kalashnikov in mano o a tracolla. Le foto, lo sappiamo, provocano un' emozione forte, ma prese isolatamente non emettono alcun giudizio ed è impossibile dare loro un senso. La stessa compiacenza caratterizza i testi che accompagnano le foto: ci si rallegra di vedere gli effetti di un attentato audace, di scoprire un esercito che si appresta a prendere il potere. «La battaglia galvanizza i ribelli», ma galvanizza palesemente anche i giornalisti. Le foto mostrano i visi inquieti dei prigionieri, le didascalie li identificano stringatamente: «Un uomo sospettato di essere un informatore», «Un poliziotto accusato di spionaggio»; sono ancora vivi al momento della pubblicazione? Si traccia con disinvoltura il ritratto di un ragazzo «modesto» la cui specialità è «sopprimere i dignitari e i capi dei miliziani». Ma non è da biasimare: «È un assassino di assassini, un uccisore di uccisori». I combattimenti, la violenza non sono solamente fotogenici, sono anche mitogenici, generano i racconti più palpitanti, quelli che ci fanno fremere e comunicare. Nella grande maggioranza dei casi, i media non si accontentano di rappresentare la guerra, la glorificano: hanno scelto da che parte stare e partecipano allo sforzo bellico. A dire il vero, la guerra suscita quasi sempre una fascinazione, perché rappresenta la situazione per eccellenza in cui, in nome di un ideale superiore, si è pronti a rischiare la cosa più preziosa che si possiede, la vita. A ciò si aggiunge l' ammirazione che nutrono gli spiriti contemplativi per gli uomini d' azione, rapidamente trasformati in simboli, e anche l' attrattiva che esercita la violenza: proviamo piacerea guardare distruzioni, massacri, torture. Il fascino della guerra nasce anche dal fatto che rappresenta una situazione semplice, dove la scelta viene da sé: il bene si contrappone al male, i nostri agli altri, le vittime ai carnefici. Mentre prima l' individuo poteva trovare la propria vita futile o caotica, ora essa assume un senso pregnante. Di colpo non ci si preoccupa più di interrogare la realtà che sta dietro alle parole. La rivoluzione è necessariamente un bene, qualunque sia l' esito? E la lotta per la libertà non rischia di dissimulare un semplice desiderio di potere? Basta rivendicare i diritti umani, denominazione d' origine non controllata, per essere consacrati come loro difensori? Eppure, negli stessi resoconti, compare un' altra immagine della guerra, se solo si va al di là dei titoli a effetto e delle didascalie delle foto e ci si interessa nel dettaglio alle descrizioni. Le giustificazioni ideologiche, essenziali in un primo momento per mettere in moto una guerra civile, in un secondo momento servono soltanto a rivestire una logica più potente, inerente alla guerra stessa, una catena di rappresagliee controrappresaglie, con la violenza che ogni volta sale di una tacca più su. «Nessun perdono è possibile, sarà occhio per occhio e dente per dente». «Quelli che hanno ucciso li uccideremo». L' intransigenza diviene un dovere, la negoziazione e il compromesso sono percepiti come dei tradimenti. Le vittime principali non sono i combattenti dell' uno e dell' altro esercito, ma le popolazioni civili, sospettate di complicità con il nemico, che vivono nell' insicurezza permanente, che muoiono in esplosioni indiscriminate, che fuggono abbandonando le loro case e i loro villaggi, che si ammassano nei campi profughi installati nei Paesi vicini. Le guerre civili non sono mai un semplice scontro fra due parti della popolazione, consacrano la scomparsa di qualsiasi ordine legale comune, incarnato ai giorni nostri dallo Stato, e rendono dunque lecite le manifestazioni della forza bruta: saccheggi, stupri, torture, vendette personali, uccisioni gratuite. Questo probabilmente è il futuro che attende quei bambini irretiti di ammirazione. (Traduzione Fabio Galimberti)