La differenza enorme tra la mentalità di Gesù e quella di San Paolo, appare chiaramente dal confronto fra un  passo, tra i tanti, del Vangelo, e un brano, tra i tanti, delle lettere dell'ebreo di Tarso. E meraviglia quindi che Paolo a Damasco avesse avuto un'apparizione folgorante di Cristo; che fosse stato "afferrato" da Cristo (Fl 3,12); "segregato" in vista del Vangelo di Dio (Rm 1,1). "Gli dice la donna samaritana: «Come mai tu che sei un giudeo chiedi da bere a me che sono una donna samaritana?» (i giudei infatti non hanno rapporti con i samaritani)...A questo punto arrivarono i suoi discepoli e rimasero meravigliati che parlasse con una donna" (cf Gv 4, 9. 27). Lo stupore dei discepoli era dovuto non al fatto che parlasse con una samaritana, ma con una donna, giacché un rabbino non doveva mai parlare fuori di casa con una donna, nemmeno con la sua. Gesù in questo caso rompe ogni barriera: del sesso, di razza, di nazionalità, di religione. Il Signore non sembra avere pregiudizi. Dalla prima lettera di Paolo ai Corinzi: "Voglio che sappiate che capo di ogni uomo è Cristo, e capo della donna è l'uomo...Così ogni donna che profetizza e prega senza velo sul capo, manca di riguardo al suo capo, come se fosse rasa; che se una donna non si copre, si tagli pure i capelli; ma se è vergogna per una donna tagliarsi i capelli o essere rasa, allora si copra. L'uomo non deve coprirsi il capo, essendo immagine e gloria di Dio, mentre la donna è gloria dell'uomo...Giudicatene voi stessi: è conveniente che una donna faccia preghiera a Dio col capo scoperto?" (1Co 11, 3 - 13).

Renato Pierri