Si sa che Pentecoste era una festa giudaica, che prese questo nome tardo (II sec. d.C.) a causa della celebrazione dei 50 giorni (he pentēcosté) dopo la Pasqua. Coincideva con la festa della mietitura, giorno di rendimento di grazie, durante il quale nel tempio si offrivano i prodotti della terra. Era un’occasione per fare un pellegrinaggio a Gerusalemme. I rabbini hanno visto in questa festa la commemorazione annuale dell’Alleanza di Dio con il popolo, quando fu data la Legge sul monte Sinai (Es 19,1-16) (X. Léon-Dufour).

La Chiesa nascente ha visto in questa festa il compimento delle promesse dello Spirito promesso. Lo Spirito di Dio, che si fa presente, ci dà la pace e ristabilisce la reciproca comprensione. Pace e reciproca comprensione che a noi servono molto in questo momento, nel mondo e nella Chiesa. Come agisce lo Spirito per ottenere una pace ed una comprensione reciproca che tanto scarseggiano al giorno d’oggi? Per saper rispondere a questa domanda, sarà utile sapere che nel NT lo Spirito è un termine che si utilizza con quattro significati: 1) Lo “Spirito di Dio”. 2) Lo “spirito dell’uomo”. 3) Lo “spirito del mondo” o del male (Rm 11,8; 1 Cor 2,12; Ef 2,2; 2 Tm 1,7). 4) Il “soffio distruttore” di Dio (2 Ts 2,8) che rimanda all’AT (Esd 11,4). Sono importanti i primi due significati. Ma il problema che qui si pone per gli studiosi è che, nella maggior parte dei testi, non è possibile sapere con certezza se in tal caso si parli dello “Spirito” o dello “spirito”. Cioè, non possiamo sapere se si riferisce allo Spirito di Dio o allo spirito umano. Questo sembra dire che esiste una profonda corrispondenza tra lo “Spirito” e lo “spirito”. Questo ci dice viene a dire che lo Spirito di Dio agisce e si fa presente nello spirito dell’essere umano.

La conseguenza che si deduce è importante. Lo Spirito di Dio non viene per eleggere il papa o per dare o togliere vocazioni, etc. Lo Spirito viene al mondo perché abbiamo la pace, la concordia, la reciproca comprensione, l’impegno per comprendere l’altro o semplicemente per ascoltarlo, il lavoro per mettere fine alle disuguaglianze (che sono quelle che più ci dividono e ci fanno scontrare tra di noi)…, tutto quello che va in questa direzione è la prova che possiamo avere noi uomini, che lo Spirito di Dio sta tra di noi, ci guida, ci conduce, ci fortifica. Tutto quello che non è questo, si limita a “pietismi” ingannevoli ed inganni per gente ingenua.