Le Biffate
«Non è tempo di crociate»

A cura di Domenico Manaresi

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Shalom a tutti, ma proprio a tutti… specialmente a coloro che si nascondono dietro pseudonimi… Domenico Manaresi

Mitt. Domenico Manaresi - via Gubellini, 6 - 40141 Bologna - tel&fax 051-6233923 – e-mail: bon4084@iperbole.bologna.it

Da: "Il Resto del Carlino" del 31 ottobre 2001

UNIVERSITA’ – A BOLOGNA L’ULTIMA LEZIONE DEL PROFESSOR GIUSEPPE ALBERIGO

«Non è tempo di crociate» di Achille Scalabrin

BOLOGNA — «Rammarichi? No. In fondo continuerò a fare ciò che ho sempre fatto: lo storico». Insomma, un addio con il sorriso sulle labbra quello che il professor Giuseppe Alberigo, ordinario di Storia della Chiesa, e uno dei maggiori studiosi internazionali del Cristianesimo, darà oggi all'Università di Bologna, con la sua «lectio brevis». E' tempo di pensione per questo 75enne signore dai modi squisiti, di origine lombarda, bolognese d'adozione, ma è anche tempo per uno sguardo alla cronaca piagata dagli integralismi religiosi, dai conflitti che qualcuno vorrebbe di religione.

«Non credo — risponde l'ex assistente di Giuseppe Dossetti e Delio Cantimori — che si possa dire che l'attacco alle Torri gemelle di New York è espressione del conflitto religioso, solo perché le vittime erano in maggioranza di fede cristiana e i kamikaze di fede musulmana...».

«I rapporti tra Cristianesimo e Islam occupano una bella manciata di secoli, quattordici, in cui c'è stato di tutto. Certo, le cose più famose restano le guerre, le Crociate. Ma quanti le hanno fatte per motivi di fede, e quanti perché gli faceva comodo? E quando Venezia muoveva le sue navi contro i Turchi per difendere le rotte del Mediterraneo, era un conflitto religioso o commerciale? Catalogare il rapporto tra Cristianesimo e Islam solo come storia di guerre è arbitrario e ignorante, perché ci sono state altrettante forme di convivenza, e dire convivenza è dire poco. Oppure significa dimenticare quando i luterani scampavano all'Inquisizione cattolica rifugiandosi nelle terre del Califfo, perché lì si rispettavano tutte le fedi».

«Io dico che la forzatura grave e pericolosa che oggi ci viene proposta è quella di vedere questi rapporti solo come conflittuali. Anche se, a mio avviso, bisogna dire che stiamo un po' tutti scoprendo l'universo musulmano, dopo l'11 settembre. Quella tragedia ci costringe, salvo qualche eccezione, a renderci conto che siamo un pezzetto del mondo, e che ci sono molti pezzetti o pezzoni che abbiamo fin qui ignorato: un mondo più grande, ricco e complesso».

«L'enfasi posta dal Papa sull'evangelizzazione — a mio avviso — è oggettivamente e istitntivamente indirizzata verso quella che si chiama 'la scristianizzazione', non alle altre fedi. Il destinatario è soprattutto l'ateo o colui che — con un termine infame — viene chiamato il miscredente. Insomma, le altri fedi non hanno di che temere».

«Per niente, per niente. Basti pensare al cardinal Biffi, che chiede di discriminare tra immigrati cattolici e gli altri. E' chiaro che il cardinale di Bologna non muove da una fraternità... Ma io resto convinto di quanto Giovanni XXIII aveva visto con grande lucidità: ciò che unisce è sempre molto di più di ciò che divide».

«Un Concilio è un po' una scommessa, soprattutto il prossimo che avrebbe 4000 vescovi, e la maggioranza non europea. E' difficilissimo immaginarne i risultati, ma va detto che tutti i Concili sono imprevedibili, e questo è il motivo per cui la Curia romana è ostile all'eventualità di un nuovo Concilio: è un fenomeno che non può controllare. Ma a me pare che sia importante che ogni tanto venga convocato, sarebbe un elettrochoc, un momento di consapevolezza, anche per gli stessi vescovi, che forse sarebbero i primi a restarne sconcertati».

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