Lei è il supremo garante della Costituzione del nostro Paese ed è in Suo potere non firmare e non promulgare la legge, nota come "pacchetto sicurezza", recentemente approvata in via definitiva dal Senato.

Come è stato notato da tanti, e come Lei stesso è certamente cosciente, questa legge sancisce una serie di misure persecutorie e discriminatorie nei confronti di uno dei gruppi più deboli - gli immigrati "clandestini".

In modo particolare - e come notoriamente hanno argomentato competenti costituzionalisti - le norme sul reato di immigrazione clandestina, sul divieto dei matrimoni misti fra italiani e immigrati irregolari, sul divieto alle madri immigrate irregolari di fare dichiarazioni di stato civile, e gli ostacoli per l'accesso alle cure mediche presentano molteplici profili di illegittimità costituzionale; inoltre, tali norme sono chiaramente incompatibili con il corpo dei diritti umani sanciti nella Dichiarazione universale dei diritti umani. Non solo: sono anche espressione di un atteggiamento di disprezzo nei confronti del debole, un atteggiamento che è una componente centrale dell'ideologia nazista.

Ho più volte messo in guardia contro le "tendenze naziste" in marcia nel mondo e la crescente minaccia che esse costituiscono per una società democratica, rispettosa dei diritti umani basilari, universali e indivisibili.

Le misure discriminatorie verso i deboli sancite nella legge approvata in via definitiva dal senato, costituiscono - assieme alle nuove "ronde", alle camicie di un solo colore, alle demagogie razziste sulle piazze, ai messaggi xenofobi di sindaci e ministri, ai tentativi di scavalcamento e affossamento della Costituzione - un avviso che tendenze naziste sono di nuovo in marcia (anche) nella società italiana.

Signor Presidente, a Lei spetta la decisione di scegliere di non ratificare e promulgare la legge in questione, o quantomeno di respingerla alle Camere, esigendo la modifica nelle parti palesemente incompatibili con la Costituzione e le norme del diritto internazionale recepite nell'ordinamento della Repubblica Italiana.

Come tanti altri cittadini che Le hanno scritto, mi attendo fiduciosamente che il Suo impegno di cittadino democratico e garante della Costituzione si esprima nel rifiuto di apporre la Sua firma.

 

 

Giuliano Pontara è uno dei massimi studiosi della nonviolenza a livello internazionale, è nato a Cles (Trento) il 7 settembre 1932. In seguito a forti dubbi sulla eticità del servizio militare, alla fine del 1952 lascia l'Italia per la Svezia dove poi ha sempre vissuto. Ha insegnato Filosofia pratica per oltre trent'anni all'Istituto di filosofia dell'Università di Stoccolma. E' in pensione dal 1997. Negli ultimi quindici anni Pontara ha anche insegnato come professore a contratto in varie università italiane tra cui Torino, Siena, Cagliari, Padova, Bologna, Imperia, Trento. Pontara è uno dei fondatori della International University of Peoples' Institutions for Peace (Iupip) - Universita' Internazionale delle Istituzioni dei Popoli per la Pace (Unip), con sede a Rovereto (Tn), e dal 1994 al 2004 è stato coordinatore del Comitato scientifico della stessa e direttore dei corsi. Dirige per le Edizioni Gruppo Abele la collana "Alternative", una serie di agili libri sui grandi temi della pace. E' membro del Tribunale permanente dei popoli fondato da Lelio Basso e in tale qualità è stato membro della giuria nelle sessioni del Tribunale sulla violazione dei diritti in Tibet (Strasburgo 1992), sul diritto di asilo in Europa (Berlino 1994), e sui crimini di guerra nella ex Jugoslavia (sessioni di Berna 1995, come presidente della giuria, e sessione di Barcellona 1996).

Pontara ha pubblicato libri e saggi su una molteplicità di temi di etica pratica e teorica, metaetica e filosofia politica. E' stato uno dei primi ad introdurre in Italia la "Peace Research" e la conoscenza sistematica del pensiero etico-politico del Mahatma Gandhi. Ha pubblicato in italiano, inglese e svedese, ed alcuni dei suoi lavori sono stati tradotti in spagnolo e francese.

Tra i suoi lavori figurano: Etik, politik, revolution: en inledning och ett stallningstagande (Etica, politica, rivoluzione: una introduzione e una presa di posizione), in G. Pontara (a cura di), Etik, Politik, Revolution, Bo Cavefors Forlag, Staffanstorp 1971, 2 voll., vol. I, pp. 11-70; Se il fine giustifichi i mezzi, Il Mulino, Bologna 1974; The Concept of Violence, Journal of Peace Research, XV, 1, 1978, pp. 19-32; Neocontrattualismo, socialismo e giustizia internazionale, in N. Bobbio, G. Pontara, S. Veca, Crisi della democrazia e neocontrattualismo, Editori Riuniti, Roma 1984, pp. 55-102; tr. spagnola, Crisis de la democracia, Ariel, Barcelona 1985; Utilitaristerna, in Samhallsvetenskapens klassiker, a cura di M. Bertilsson, B. Hansson, Studentlitteratur, Lund 1988, pp. 100-144; International Charity or International Justice?, in Democracy State and Justice, ed. by. D. Sainsbury, Almqvist & Wiksell International, Stockholm 1988, pp. 179-93; Filosofia pratica, Il Saggiatore, Milano 1988; Antigone o Creonte. Etica e politica nell'era atomica, Editori Riuniti, Roma 1990; Etica e generazioni future, Laterza, Bari 1995; tr. spagnola, Etica y generationes futuras, Ariel, Barcelona 1996; La personalità nonviolenta, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1996; Guerre, disobbedienza civile, nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1996; Breviario per un'etica quotidiana, Pratiche, Milano 1998; Il pragmatico e il persuaso, Il Ponte, LIV, n. 10, ottobre 1998, pp. 35-49; L'antibarbarie. La concezione etico-politica di Gandhi e il XXI secolo, Ega, Torino 2006. E' autore delle voci Gandhismo, Nonviolenza, Pace (ricerca scientifica sulla), Utilitarismo, in Dizionario di politica, seconda edizione, Utet, Torino 1983, 1990 (poi anche Tea, Milano 1990, 1992). E' pure autore delle voci Gandhi, Non-violence, Violence, in Dictionnaire de philosophie morale, Presses Universitaires de France, Paris 1996, seconda edizione 1998. Per Einaudi Pontara ha curato una vasta silloge di scritti di Gandhi, Teoria e pratica della nonviolenza, Einaudi, nuova edizione, Torino 1996, cui ha premesso un ampio studio su Il pensiero etico-politico di Gandhi, pp. IX-CLXI.

Una più ampia bibliografia degli scritti di Giuliano Pontara aggiornata fino al 1999 (che comprende circa cento titoli), già apparsa nel n. 380 de "La nonviolenza è in cammino", è consultabile nel n. 121 di "Voci e volti della nonviolenza".

 

 

Viterbo, 10 luglio 2009

 

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